Mémoires de Magisterhttp://e-biblio.univ-mosta.dz/handle/123456789/4252024-03-28T23:50:05Z2024-03-28T23:50:05ZA Critical Discourse Analysis of the Representation of the Syrian Refugees in The Daily Telegraph and The GuardianKASMI, Djelloulhttp://e-biblio.univ-mosta.dz/handle/123456789/244282023-10-09T08:40:52Z2023-06-19T00:00:00ZA Critical Discourse Analysis of the Representation of the Syrian Refugees in The Daily Telegraph and The Guardian
KASMI, Djelloul
This study aims to examine the representation of Syrian refugees in The Daily Telegraph and The Guardian in the context of the 2015 European migrant crisis. The study employed critical discourse analysis (CDA) to investigate how these refugees were portrayed in both newspapers. To achieve this goal, a sample of eight news articles and editorials published between August 1st, 2015, and December 31st, 2015, was chosen for analysis, taking into consideration the ideological stance of each newspaper (conservative/liberal). The sample covers a period of time when media coverage of the refugee crisis reached its peak. The analysis employed Van Leewun’s (2008) socio-semantic framework and Wodak’s (2009) discourse-historical approach. The two scholars proposed useful categories for analyzing the representation of ‘social actors’ such as: ‘exclusion', ‘inclusion’, ‘individualization’, and ‘collectivization’. Results revealed that both newspapers implemented inclusion and exclusion strategies in their coverage, with individualized and collectivized representations. The study concluded that The Daily Telegraph and The Guardian framed Syrian refugees differently: the former depicted them as outsiders and faceless masses, while the latter portrayed them as helpless, vulnerable refugees.
2023-06-19T00:00:00ZA Critical Discourse Analysis of Joseph Conrad’s Heart of Darkness (1899): Hallidayan Functional Grammar ModelGHIBECHE, Abdallahhttp://e-biblio.univ-mosta.dz/handle/123456789/230302023-05-07T09:05:24Z2022-09-15T00:00:00ZA Critical Discourse Analysis of Joseph Conrad’s Heart of Darkness (1899): Hallidayan Functional Grammar Model
GHIBECHE, Abdallah
The establishment of Conrad’s Heart of Darkness (1899) in the canon of English literature called the attention of many literary critics who did their best to enrich the reader's understanding of the work from different perspectives. Consequently, the accumulated material on this novella is so extensive that it reflects different standpoints. The most evident stance, which stems from the nature of the story concerning Africa and its indigenous people, is established on racial and ethnic issues. Chinua Achebe’s 1977 unique critical essay An Image of Africa: Racism in Conrad’s Heart of Darkness redefined the whole debate over the work with respect to these very issues. The present dissertation tries to answer Achebe’s allegations that were made in the aforementioned essay. We argue that approaching the novella from a linguistic perspective should reveal more about the sensitive questions raised by Achebe. Thus, we opt for a critical discourse analysis of seven chosen excerpts. This analysis is based on Hallidayan Systemic Functional Grammar. It categorises the transitivity patterns found in the excerpts. Then, it critically discusses the findings. The latter, can be summarised as follows; as regards imperialism, the work can be considered as an anti-imperialist one. Concerning the language used to describe the scenes and the natives, it manifests a kind of bias that it could not be without due to the cultural gap that was widened by the coloniser. Marlow’s vivid account of his journey reflects the cultural shock he experienced in the African jungles.
2022-09-15T00:00:00Zإستخدام بعض الإستراتيجيات التعليمية لتنمية بعض المهارات في كرة اليد لسن (16-18سنة )ابن خالد, الحاجhttp://e-biblio.univ-mosta.dz/handle/123456789/197372021-12-13T10:53:04Z2011-12-31T00:00:00Zإستخدام بعض الإستراتيجيات التعليمية لتنمية بعض المهارات في كرة اليد لسن (16-18سنة )
ابن خالد, الحاج
2011-12-31T00:00:00ZPratiques langagières dans l'école entre le formel et l'informel-Le cas du lycée" SALIHA OUELD KABLIA" de MostaganemMARADJ, Souadhttp://e-biblio.univ-mosta.dz/handle/123456789/197362021-12-13T10:37:00Z2010-12-31T00:00:00ZPratiques langagières dans l'école entre le formel et l'informel-Le cas du lycée" SALIHA OUELD KABLIA" de Mostaganem
MARADJ, Souad
Le Maghreb possède une diversité linguistique dont l’existence
remonte, du point de vue anthropologique, à des temps très reculés∗
. Ainsi, cette
diversité est explicitée par K. Taleb Ibrahimi par les quatre aires linguistiques -en ce qui
concerne l’Algérie- dont chacune contient plusieurs variations. Cette dernière reflète ce
que nous appelons les parlers maghrébins.
Etant donné que l’Algérie a adopté l’arabe classique dans le corpus
éducatif depuis l’indépendance, ce qui exige au acteurs-locuteurs algériens dans le
champ éducatif –élèves et enseignants- d’utiliser cette langue officielle. Mais ce que
nous avons relevé du terrain d’étude qui est un lycée de Mostaganem, que les acteurslocuteurs pratiquent un métissage entre l’arabe classique et les parlers algériens. Ces
derniers révèlent leur spécificité de l’accumulation de plusieurs communautés dans un
même espace, celui du ‘quartier Pépinière’. Cependant il faut souligner une continuité
dans les pratiques langagières entre le milieu extérieur (au-delà du lycée) et le milieu
intérieur (le lycée).
L’évolution des parlers algériens et de la langue arabe sont articulés au
processus historique qu’ont connu les institutions éducatives en Algérie, depuis
l’époque coloniale où ont émergé les acteurs-locuteurs coloniaux et indigènes, avec
l’intervention d’autres acteurs qui sont les Ulémas réformistes, tolbas, etc.
Les situations d’une langue usitée dans le formel ou l’informel sont le
fait de la production du consensus des acteurs- locuteurs des deux communautés, et
comme l’espace que compte les deux communautés est un espace citadin, c’est le parler
citadin qui est introduit dans une situation formelle.
Mais le facteur de la temporalité va créer un nouveau langage légitime
aux deux communautés. Ce langage va à son tour créer une nouvelle situation, celle de
considérer les deux parlers (paysans et citadin) comme des langages usités dans
l’informel, et c’est la nouvelle forme diglossique qui prend le positionnement d’un
langage usité dans le formel. C’est cette diglossie entre les parlers algériens qui
∗
Le berbère (le tamazight) est considéré comme la langue la plus ancienne qui a existé au Maghreb.
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intervient dans le champ de la diglossie scolaire (entre l’arabe classique et la diglossie
des parlers algériens).
2010-12-31T00:00:00Z