أدب الرحلة الجزائري القديم :مقاربة موضوعاتية

Abstract

يعدّ الجزائريّون من بين أكثر الشّعوب شغفا بالرّحلة والتّجوال، ولهذا تركوا ميراثا ضخما لا يُستهان به في أدب الرّحلة، وقد أوضح الدّارسون أنّ الرّحلات الجزائريّة القديمة كثيرة غير أنّ ما وصلنا منها قليل إذا ما قيس بالإشارات الواردة في المصادر التي رصدت عظم الدّور الذي قام به الرّحالة الجزائريّون خدمةً للعلم، وتأديةً لفريضة زيارة بيت الله الحرام، وتلبيةً لطلب الحكّام والولّاة، وترفيهاً عن النّفس، وتشوّقاً لاكتشاف المجهول، واستدراراً للرّزق، ولأهمّية هذه المدوّنات ومكانتها فقد حظيت بعناية واهتمام كبيرين من قبل الدّارسين الغربيّين والعرب على حدّ سواء، فبعد أن ذاع صيتها وعرفت قيمتها، تُرجمت زمرة منها إلى عدّة لغات خدمة لمصالحهم، وانتفاعا بمواردها النّفيسة، وقد لوحظ أنّ جمهور المثقّفين بعامّة، والجمهرة العربيّة القارئة بخاصّة، لا يعرفون عن الأدباء الذين كتبوا عن رحلاتهم إلّا القليل، وهوما يمثّل دعوة ضمنيّة إلى توسيع نطاق البحث في أدب الرّحلة عند الجزائريّين القدماء. وإذا ما تقصّينا وراء النّثر الجزائريّ القديم بحثا عن هذا النّمط الأدبيّ، فسنجد له تاريخا طويلا ربّما يفوق تاريخ الرّحلات المشرقيّة والمغربيّة من حيث الحجم والتّنوع،كما أنّ له خصوصيّة مفارقة لنظيرته المشرقيّة والمغربيّة في بعض الجوانب، وقد خصّصنا هذا البحث بمزيد من التّفصيل والتّوسع لأدب الرّحلة في الجزائر قديما. ولأنّ الرّحلة ظاهرة أدبيّة، تتداخل فيها عدّة عناصر أدبيّة وخارج أدبيّة، فجميع العناصر المحيطة بالأدب هي بطريقة ما مشاركة في إنتاجه، من هنا رصدت هذه الرّحلات تصوير الواقع تصويراً حيّاً ومتحرّكا بالاعتماد على المشاهدة والتّأمل، أو بالتّحليق في عالم خياليّ دنيويّ أو أخرويّ بديلا عن الواقع الفعليّ، فشهدت حينها على تنوّع المعالم الحضاريّة في مختلف الجوانب الحياتيّة في البلدان التي قصدها الرّحالة وعكست صورة واضحة عن أحوال الشّعوب: مأواهم ومأكلهم ومشربهم ولباسهم، وخصائصهم النّفسيّة والبدنيّة وعاداتهم وتقاليدهم ومعتقداتهم، كما رصدت المسائل التّجاريّة والاقتصاديّة والسّياسيّة وفنون العمارة عندهم. وعلى هذا الأساس تنوّعت المضامين وتعدّدت الموضوعات في الرّحلات الجزائريّة القديمة، فرأينا بأنّ تطبيق المقاربة الموضوعاتيّة لدراسة نموذج رحليّ جزائريّ (رحلة الحاج ابن الدّين الأغواطيّ في شمال إفريقيّا والسّودان والدّرعيّة) هي الأمثل، وقد أسهمت المقاربة الموضوعاتيّة مع هذا النّص في توضيح مركزيّة موضوعة فضاء الصّحراء وكيفيّة تشكّلها، وبيان دورها في الكشف عن مكنونات الرّحالة ومواقفه، ومشاهداته، وتأمّلاته في الفضاء الصّحراويّ الفسيح.