الأغنية الشاوية بين التقليد والتجديد : إعادة تركيب أغنية قوق ميمي قوق و أغنية لهوا وذرارا عملا تطبيقيا

Abstract

تتميزالجزائر بطبوعها الفنية المتنوعة من شرقها الى غربها ومن شمالها الى جنوبها، من أغنية القبائلية الى الراي، ومن الأغنية الشعبية الى الأغنية النايلية. فالجزائر بطبعها ولادة للفن والشخصيات النادرة التي لن تتكرر والتاريخ يشهد على ذلك. حيث تناولت في هذه المذكرة دراسة أكاديمية شاملة للأغنية الشاوية الأوراسية، مبرزةً كيف أسهمت التناقضات الجغرافية الحادة في منطقة الأوراس والتحولات التاريخية والسياسية في صياغة هوية فنية فريدة ومقاومة؛ حيث كانت الزوايا الدينية ملجأً لحفظ الألحانوتطورت الأغنية لاحقاً لتصبح سلاحاً ثورياً إبان الاستعمار الفرنسي. وتُرجع الدراسة نشأة هذا الفن التراثي إلى شخصيتي "الراعي" و"المرأة الشاوية" كأول من أطلق إرهاصاته عبر آلة القصبة والغناء الشفهي الصادق، ليمتد هذا الموروث عبر رقعة جغرافية واسعة تضم طابعاً بدوياً متنوعاً بين الديني والدنيوي، ويعتمد على آلات تقليدية كالبندير والقصبة، وطبوع مقامية وخماسية أصيلة جسّدها رواد كبار كعيسى الجرموني، وبقار حدة، وكاتشو، وصولاً إلى عصرنة الأغنية الشاوية حديثاً بدمج آلات غربية وموسيقى الروك. وفي شقها التطبيقي، فقمت بتدوين وتحليل موسيقي لأغنيتين شهيرتين؛ الأولى هي "لهوا ودرار" للشاب عزيز التي تمزج عاطفياً بين حب الحبيبة والارتباط بجبال الأوراس وجاءت سرعتها الإيقاعية على90لآلات الفلوت والبندير والصوت، والثانية هي "قوق أممي قوق" التي تحمل دلالات رمزية حول التمسك بالعائلة والأرض ودور المرأة في حراسة القيم، حيث وزعت موسيقياً لآلة البيانو والأوركسترا الهارمونية الصغيرة بسرعة70، لتخلص المذكرة في خاتمتها إلى أن الانتقال بهذا التراث من الطابع الشفهي إلى التدوين الأكاديمي الموسيقي هو خطوة أساسية لحفظ الذاكرة الفنية الجماعية من النسيان والاندثار.